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福沢諭吉の時代を超えた普遍的な真理と教訓として、以下の点が挙げられます。

独立自尊の精神: 福沢諭吉は、「天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず」という言葉で知られていますが、これはすべての人が平等であるべきという考えを示しています。彼は、自立して他者に依存しない精神を強調し、個人が自らの努力で成長し、社会に貢献することの重要性を説きました。

教育の重要性: 福沢は、教育が個人と社会の発展に不可欠であると強く信じていました。彼の「学問のすすめ」では、知識と教育が人間を自由にし、社会を豊かにする力であると説いています。教育によって身につけた知識は、個人の自由と尊厳を守るための武器であると考えていました。

実学の推奨: 福沢は、抽象的な学問よりも、現実の社会生活に役立つ「実学」を重視しました。彼は、実際に役立つ知識や技術を身につけ、それを社会で活用することが重要であると考えました。これにより、社会の発展や個人の幸福が実現すると信じていました。

自由と平等: 福沢は、西洋の思想に触れ、自由と平等の価値観を日本に広めました。彼は、封建的な制度や伝統に囚われることなく、個人の自由と社会の平等を追求することを提唱しました。この考えは、現代社会でも大切にされるべき価値観です。

時代を先取りする視野: 福沢は、時代の変化を鋭く捉え、未来を見据えた視点で行動しました。彼の思想や行動は、明治維新という大きな転換期において、日本を近代国家へと導く一助となりました。このような先見性と柔軟な思考は、現代においても重要です。

これらの教訓は、福沢諭吉が生きた時代に限らず、現代においても普遍的な価値を持ち続けています。

世間の物事は、進歩しないものはすたれ、退かず努力するものは必ず前進する。進みも退くもせずに、ぐずぐず止まっているものなどあるはずがないのである

世の中で一番尊いことは、人のために奉仕し、決して恩にきせないことだ

人のために奉仕し、退かず努力するものは必ず前進する、努力は、「天命」さえも変える

天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず

自分の力を発揮できるところに、運命は開ける

人の下に人を造らず、運命は開ける

ペンは剣よりも強し

自由と我儘（わがまま）との界は、他人の妨げをなすとなさざるとの間にあり

ペンは、他人の妨げをなすとなさざるとの間にあり

政治は悪さ加減の選択である

法は『簡にして厳』であるべきである

簡にして厳で、悪さ加減の選択

独立の気力なき者は必ず人に依頼す、人に依頼する者は、必ず人を恐る、人を恐るる者は、必ず人にへつらうものなり

社会共存の道は、人々自ら権利をまもり幸福を求むると同時に、他人の権利幸福を尊重し、いやしくもこれを侵すことなく、もって自他の独立自尊を傷つけざるにあり

人を恐るる者は、必ず人にへつらうものなり、社会共存の道は、自他の独立自尊を傷つけざる

人生、万事、小児の戯れ

進まざる者は必ず退き、退かざる者は必ず進む

万事、小児の戯れであり、退かざる者は必ず進む

世の中で一番楽しく立派なことは、一生涯を貫く仕事をもつことである

私は軽蔑されて侮辱されても、その立腹を他に移して他人を辱めることはドウしてもできない

世の中で一番楽しく立派なことは、他人を辱めることはドウしてもできない事

人は他人に迷惑を掛けない範囲で自由である

世の中で一番美しいことは、すべての物に愛情をもつことである

世の中で一番美しいことは、迷惑を掛けない範囲で自由

信の世界に偽詐多く、疑の世界に真理多し

未だ試みずして、先ず疑うものは、勇者ではない

未だ試みずして、疑の世界に真理多し

人生は芝居のごとし、上手な役者が乞食になることもあれば、大根役者が殿様になることもある。とかく、あまり人生を重く見ず、捨て身になって何事も一心になすべし

結婚は人生の重大事なれば、配偶の選択は最も慎重ならざるべからず

人生は芝居のごとく、配偶の選択は、慎重ならざるべからず

水があまりに清ければ、魚は棲めない。人は知的であり過ぎれば、友を得るのが難しい。友人を受け入れるには、度量が広く、多少ぼんやりとしているところもあったほうがいい

浮世を棄つるは、即ち、浮世を活発に渡るの根本なると知るべし

浮世を棄つるは、度量が広く、ぼんやりすること

多少ぼんやりしているほうが、浮世を活発にわたりやすい

自ら労して自ら食うは、人生独立の本源なり

顔色容貌の活発愉快なるは人の徳義の一ヵ条にして、人間交際においてもっとも大切なるものなり

人の徳義の一ヵ条として、人生独立の本源

古典の「古事記」を暗記していても、こんにちの米の値段を知らないのでは、日常生活の知識すらない男というほかない。中国の古典の奥義をきわめても、商売のやり方を知らず、取引ひとつできぬようでは、収支の知識の問屋にすぎない

やってもみないで、「事の成否」を疑うな

中国の古典の奥義を、極めただけで、事の成否を疑うな

一度、学問に入らば、大いに学問すべし。農たらば大農となれ、商たらば大商となれ

人は、生まれながらに、貴賤貧富の別なし。ただ、良く学ぶ者は、貴人となり、富人となり、そして、無学なる者は、貧人となり、下人となる

大いに学問する事が、貴人であり、富人となる

自分の悪かったことに気が付いて改めるというのは立派なことだ

空想というのは実行の根源であって、人間社会の進歩は、すべて空から実を生じたものである

ゼロから悪かったことに気付いて、改善するのが実行の根源

一家は習慣の学校なり。父母は習慣の教師なり

学問の本趣意は、読書に非ず、精神の働きに在り

体から心に染み込ませるのが、真の学び

一家での精神の働きが、学問の本趣意

学問は米をつきながらも出来るものなり

活用なき学問は、無学に等しい

24時間学び続ける事が、真のあるべき姿

米をつきながらでも、続けなければ無学に等しい

賢人と愚人との別は、学ぶと学ばざるとによって出来るものなり

読書は学問の術であり、学問は事業の術である

賢人は学び、読書は人を育て、問題は経営を成功させる

賢人は読書をして、学ぶことで、事業の術を得る

行為する者にとって、行為せざる者は最も過酷な批判者である

自分の考えだけで、他人を評価してはならない


行為せざるものは、自分の考えだけで、批判者となってはいけない

福沢諭吉の分析