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道徳的行為が条件や結果に依存せず、その行為自体が正しいかどうかを基準とします。

イマヌエル・カント（Immanuel Kant, 1724-1804）は、18世紀のドイツの哲学者であり、彼の教えと理念は現代哲学に深い影響を与えています。カントの哲学は、特に認識論、倫理学、形而上学の分野で重要です。以下に、カントの主要な教えと理念を簡単にまとめます。

純粋理性批判（Kritik der reinen Vernunft）
認識論: カントの代表作『純粋理性批判』(1781)では、認識の限界と条件を探求しました。彼は、「物自体」(Ding an sich) と「現象」(Erscheinung) の区別を提唱し、人間が認識できるのは現象に過ぎず、物自体は認識の対象外であるとしました。

先験的（アプリオリ）知識: カントは、経験に先立つ知識（先験的知識）が存在するとし、時間と空間がその典型例であるとしました。これらは人間の認識の枠組みを構成し、経験的知識の基盤となります。


実践理性批判（Kritik der praktischen Vernunft）
道徳哲学: 『実践理性批判』(1788)では、カントは道徳の基礎を探求し、「定言命法」(Kategorischer Imperativ) という概念を導入しました。これは、道徳的行為が普遍的な法則として成り立つべきであるとする原則です。

定言命法: 定言命法は、「あなたの行動が常に普遍的な法則となるように行動せよ」という形で表現され、道徳的行為が条件や結果に依存せず、その行為自体が正しいかどうかを基準とします。

判断力批判（Kritik der Urteilskraft）
美学と目的論: 『判断力批判』(1790)では、美的判断と目的論的判断を探求しました。カントは、美が主観的な普遍性を持つとし、美的判断が感覚と理性の調和に基づくとしました。

目的論的判断: カントは、自然界を理解するために目的論的な見方が必要であり、自然の現象を目的の観点から説明することが人間の認識にとって重要であると主張しました。


形而上学と認識論
批判哲学: カントの「批判哲学」は、理性の限界を探求し、形而上学の根拠を確立しようとする試みです。彼は、形而上学が科学的知識と同様に厳密な理論体系である必要があると考えました。

理性の公共的使用: カントは、啓蒙の精神に基づき、理性の公共的使用を強調しました。彼は「啓蒙とは、人間が自己の未成年状態から脱することである」と述べ、人々が理性を自由に使うことが社会の進歩につながると信じました。

カントの教えと理念は、現代哲学の基盤を築き、人間の認識、道徳、そして美的判断の理解に深い洞察を提供しています。彼の哲学は、合理性と経験の調和を探求し、普遍的な倫理の基盤を確立しようとする試みとして評価されています。

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