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『維摩経（ゆいまきょう／ゆいまぎょう）』では、10人の有名な弟子たち（釈迦の弟子たち）が登場し、それぞれが仏法において得意とされる分野（特技・専門）を持ちながらも、維摩居士の問いに対してあえて説法を辞退（つまり、語らず）します。

これは、「知っていることに執着することの危うさ」や、「空（くう）を悟る真の智慧は、言語を超える」という維摩経の核心思想を表しています。


以下に、代表的な10人の弟子と彼らの得意分野、そしてなぜそれを“疑う”べきか（＝執着すべきではないか）を簡潔に整理します。

|　弟子名　　　　　　　　　|　得意分野　　　　　　|　維摩経での態度　　　　　|　含意・疑いの意味　　　　　　　　　　　　|
|－－－－－－－－－－－－－|－－－－－－－－－－－|－－－－－－－－－－－－－|－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－|
|　舎利弗（しゃりほつ　）　|　知恵第一（般若）　　|　維摩の問いに答えず辞退　|　知恵に執着すれば「空」を妨げる　　　　　|
|　目連（もくれん）　　　　|　神通第一　　　　　　|　答えず辞退　　　　　　　|　神通力も真理ではない　　　　　　　　　　|
|　須菩提（しゅぼだい）　　|　空の理解に優れる　　|　答えず辞退　　　　　　　|　空を語ること自体が執着になりうる　　　　|
|　大迦葉（だいかしょう）　|　頭陀第一（苦行）　　|　答えず辞退　　　　　　　|　苦行も悟りの本質ではない　　　　　　　　|
|　阿難（あなん）　　　　　|　多聞第一（記憶力）　|　答えず辞退　　　　　　　|　経典の暗記も本質を指し示すとは限らない　|
|　富楼那（ふるな）　　　　|　説法第一　　　　　　|　答えず辞退　　　　　　　|　言葉による教化も限界がある　　　　　　　|
|　羅睺羅（らごら）　　　　|　隠忍第一（忍辱）　　|　答えず辞退　　　　　　　|　忍耐も悟りではなく方便にすぎない　　　　|
|　阿那律（あなりつ）　　　|　天眼第一　　　　　　|　答えず辞退　　　　　　　|　見えること＝真実ではない　　　　　　　　|
|　優波離（うぱり）　　　　|　持律第一（戒律）　　|　答えず辞退　　　　　　　|　戒律に縛られること自体が妨げになる　　　|
|　阿湿毘（あしつび）　　　|　禅定第一　　　　　　|　答えず辞退　　　　　　　|　禅定に執着すれば、空の自在さを見失う　　|


まとめ：なぜ「得意分野を疑え」なのか？

維摩経の教えでは、こうした「仏道の修行の得意分野」でさえも、究極の真理（空・不二法門）を語り尽くすことはできないとされます。

これは現代にも通じる強いメッセージです。

・知識やスキルがあっても、それに固執すればかえって真理を見失う。
・自分の専門分野に安住せず、常に「わからない」ことを受け入れる柔らかさが必要。


もしご希望であれば、維摩居士が「不二法門」について説く場面や、文殊との問答などもご紹介できます。

もっと深く読み解いてみますか？

維摩経　10人お弟子　得意分野を疑え　10個