ハイデガーの「存在忘却」の概念
ハイデガーの「存在忘却」の概念
ハイデッガーの「存在忘却」の概念
「存在忘却」（Seinsvergessenheit） は、マルティン・ハイデッガーが『存在と時間』やその後の著作で提起した哲学的な概念であり、彼の形而上学批判の中心に位置します。この概念は、西洋哲学が「存在の問い」を見失い、「存在者（Seiende）」に焦点を当てすぎてきたことを指摘するものです。
1. 存在忘却の背景
ハイデッガーは、「存在とは何か？」という問いが哲学の原初的な問題であり、古代ギリシア哲学、特にプレソクラティクスの哲学者たち（例：ヘラクレイトスやパルメニデス）において、存在そのものが重視されていたと考えます。しかし、その後の西洋哲学の発展過程において、次第に「存在の問い」は忘却され、「存在者」の探究に置き換わるようになったと指摘します。
存在者の優先
存在忘却は、存在（Sein）の意味や根源を問うことがないまま、存在者（具体的なもの）についての分析に終始する傾向を指します。
形而上学の限界
形而上学は、存在の意味を問うのではなく、特定の存在者（神、実体、自然法則など）を説明することに重点を置いてきたと批判されます。
2. 存在忘却の歴史的展開
ハイデッガーによれば、「存在忘却」は西洋哲学の歴史全体を貫く問題であり、以下のように展開されます。
プラトンとアリストテレス
プラトンの「イデア論」では、存在はイデアとして固定化され、変化や多様性が軽視されます。
アリストテレスは「実体（ousia）」の探究に集中し、存在を存在者の特性として扱います。
中世哲学（スコラ哲学）
存在は「神」という超越的な存在者に還元され、神学の枠組みの中で論じられます。
近代哲学
デカルト以降の哲学は、存在を「主体と客体」の関係として捉え、人間の認識に依存するものと見なします。
存在そのものが忘却され、人間が主観的に把握する対象としてのみ理解されるようになります。
3. 存在忘却の影響
存在忘却は、哲学だけでなく現代社会や文化にも深い影響を及ぼしているとハイデッガーは指摘します。
技術時代への批判
現代社会において、存在は「資源」や「効率」としてのみ考えられるようになり、人間を含むすべての存在者が手段化される危険性があります。ハイデッガーはこれを「技術の本質」（Gestell）と関連付けて批判しました。
存在の神秘性の消失
存在が単なる物理的現象や機械的プロセスとして捉えられることで、存在の神秘性や根源的な問いの重要性が失われています。
4. 存在忘却を克服する道
ハイデッガーは、存在忘却を克服し、「存在の問い」を再び哲学の中心に据えるための方法を模索しました。
存在論的差異の理解
存在と存在者を区別することで、存在の意味を探究する第一歩を踏み出します。
現存在（Dasein）の分析
人間の具体的な生き方や時間性を通じて、存在そのものの意味に近づくことを目指します。
詩的思考
科学的、技術的な思考に偏るのではなく、詩や芸術を通じて存在の神秘性に触れることが必要だと提案しました。
存在の歴史（Seinsgeschichte）
存在の意味は時代ごとに異なる形で理解されてきたという「存在の歴史」の視点から、存在そのものを再解釈しようとしました。
5. 現代への示唆
ハイデッガーの「存在忘却」の概念は、現代社会や思想に対して多くの示唆を与えています。
環境問題への反省
技術的視点に偏りすぎた結果、自然環境が単なる「資源」として扱われることへの警鐘を鳴らします。
人間の価値の再評価
人間を効率や生産性のみに基づいて評価する風潮に対し、人間の存在そのものの価値を問い直す必要性を示しています。
哲学的思考の復権
哲学が実践的な課題を超えて、根源的な問いを再び探究する意義を強調します。
結論
「存在忘却」は、ハイデッガーが西洋哲学全体を批判しつつ、哲学の新たな方向性を提案する中心的な概念です。存在の問いを再び掘り下げることで、単に哲学的な問題にとどまらず、現代社会の構造的な課題に対する深い洞察を提供します。ハイデッガーの思想は、存在そのものを見失わないための倫理的・実存的指針として、今なお多くの示唆を与えています。
「存在忘却」（Seinsvergessenheit） は、マルティン・ハイデッガーが『存在と時間』やその後の著作で提起した哲学的な概念であり、彼の形而上学批判の中心に位置します。この概念は、西洋哲学が「存在の問い」を見失い、「存在者（Seiende）」に焦点を当てすぎてきたことを指摘するものです。
1. 存在忘却の背景
ハイデッガーは、「存在とは何か？」という問いが哲学の原初的な問題であり、古代ギリシア哲学、特にプレソクラティクスの哲学者たち（例：ヘラクレイトスやパルメニデス）において、存在そのものが重視されていたと考えます。しかし、その後の西洋哲学の発展過程において、次第に「存在の問い」は忘却され、「存在者」の探究に置き換わるようになったと指摘します。
存在者の優先
存在忘却は、存在（Sein）の意味や根源を問うことがないまま、存在者（具体的なもの）についての分析に終始する傾向を指します。
形而上学の限界
形而上学は、存在の意味を問うのではなく、特定の存在者（神、実体、自然法則など）を説明することに重点を置いてきたと批判されます。
2. 存在忘却の歴史的展開
ハイデッガーによれば、「存在忘却」は西洋哲学の歴史全体を貫く問題であり、以下のように展開されます。
プラトンとアリストテレス
プラトンの「イデア論」では、存在はイデアとして固定化され、変化や多様性が軽視されます。
アリストテレスは「実体（ousia）」の探究に集中し、存在を存在者の特性として扱います。
中世哲学（スコラ哲学）
存在は「神」という超越的な存在者に還元され、神学の枠組みの中で論じられます。
近代哲学
デカルト以降の哲学は、存在を「主体と客体」の関係として捉え、人間の認識に依存するものと見なします。
存在そのものが忘却され、人間が主観的に把握する対象としてのみ理解されるようになります。
3. 存在忘却の影響
存在忘却は、哲学だけでなく現代社会や文化にも深い影響を及ぼしているとハイデッガーは指摘します。
技術時代への批判
現代社会において、存在は「資源」や「効率」としてのみ考えられるようになり、人間を含むすべての存在者が手段化される危険性があります。ハイデッガーはこれを「技術の本質」（Gestell）と関連付けて批判しました。
存在の神秘性の消失
存在が単なる物理的現象や機械的プロセスとして捉えられることで、存在の神秘性や根源的な問いの重要性が失われています。
4. 存在忘却を克服する道
ハイデッガーは、存在忘却を克服し、「存在の問い」を再び哲学の中心に据えるための方法を模索しました。
存在論的差異の理解
存在と存在者を区別することで、存在の意味を探究する第一歩を踏み出します。
現存在（Dasein）の分析
人間の具体的な生き方や時間性を通じて、存在そのものの意味に近づくことを目指します。
詩的思考
科学的、技術的な思考に偏るのではなく、詩や芸術を通じて存在の神秘性に触れることが必要だと提案しました。
存在の歴史（Seinsgeschichte）
存在の意味は時代ごとに異なる形で理解されてきたという「存在の歴史」の視点から、存在そのものを再解釈しようとしました。
5. 現代への示唆
ハイデッガーの「存在忘却」の概念は、現代社会や思想に対して多くの示唆を与えています。
環境問題への反省
技術的視点に偏りすぎた結果、自然環境が単なる「資源」として扱われることへの警鐘を鳴らします。
人間の価値の再評価
人間を効率や生産性のみに基づいて評価する風潮に対し、人間の存在そのものの価値を問い直す必要性を示しています。
哲学的思考の復権
哲学が実践的な課題を超えて、根源的な問いを再び探究する意義を強調します。
結論
「存在忘却」は、ハイデッガーが西洋哲学全体を批判しつつ、哲学の新たな方向性を提案する中心的な概念です。存在の問いを再び掘り下げることで、単に哲学的な問題にとどまらず、現代社会の構造的な課題に対する深い洞察を提供します。ハイデッガーの思想は、存在そのものを見失わないための倫理的・実存的指針として、今なお多くの示唆を与えています。