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曹洞宗永平寺の偈文

以下に、動画で紹介されていた偈文（げもん）をひらがな表記にし、それぞれの意味とあわせてわかりやすく整理しました。　
宗教的な用語をなるべく平易にしながら、元の趣旨を大切にまとめています。


1. 袈裟（けさ）を着るとき　
・偈文：　
　だいさい げだつ ふく、でんぞうえ ふくとく え　
　（大哉解脱服 田相福徳衣）　
・意味：　
　仏の教えを表すこの衣は、ただの布ではなく、悟りを育てる田んぼのようなものです。　
　人々を救いたいという思いが込められています。


2. 剃髪（ていはつ）するとき　
・偈文：　
　じょうろく しょはつ、とがん しじょう より ほん の くぎょう じゃくめつ　
　（丈六 初髪 冬瓜 市場 より 本の 苦行 寂滅）　
・意味：　
　髪を剃ることで俗世の欲望を捨て、静かで平穏な境地に向かう決意を表しています。


3. 入浴するとき　
・偈文：　
　もくよく じんたい、おーがん しじょう しんじん むく な こうけつ　
　（沐浴 神体 オーガン 市場 新人 無垢な 纐纈）　
・意味：　
　体と心を清めることで、無垢な状態に戻る願いが込められています。


4. トイレに入るとき　
・偈文：　
　さゆう べんり がん しじょう、お けんじょう がら を はいぬ うち　
　（左右 便 利島 ガン 市場 を 献上 柄を 剥いぬ うち）　
・意味：　
　体から不要なものを出すと同時に、心の不純物も取り除こうとする意識を持ちます。


5. 托鉢（たくはつ）するとき　
・偈文：　
　ざいほう に しゃく どく むりょう だんば さん とく いき えんまん ないしょ ほうかい びょうどう りやく　
　（財宝に セック 毒 無料 段鼻 三 吐く息 円満 ないしょ 法界 平等 利益）　
・意味：　
　いただくものへの感謝と、その功徳がすべての命に届くようにという祈りが込められています。


全体を通して、個人の修行や日常動作が、他者や世界への祈りとつながっていることが示されています。　
形式にとらわれず、一つ一つの行動が「今、ここ」の実践であり、生き方の表れでもあります。

他の偈文や表現も知りたい場合は、お知らせください。さらに深く解説します。

以下に、動画から抽出された偈文（げもん）をひらがな表記にし、それぞれの行為と意味も合わせて、わかりやすく整理しました。


■ 袈裟（けさ）を着るとき　
偈文（ひらがな）：　
だいさい　げだつ　ふく　
でんぞうえ　ふくとく　え　

意味：　
仏の教えを体で表し、人々を救いたいという願いを示す。　
袈裟はただの布ではなく、悟りを育てる田畑のような存在。


■ 剃髪（ていはつ）　
偈文（ひらがな）：
剃除鬚髪　当願衆生　永離煩悩　究竟寂滅
「 たいじょしゅほ　とうがんしゅじょう　えいりぼんのう　くきょうじゃくめつ 」

意味：　
世の欲望を捨てて、静かな心の境地（さとり）に向かうこと。


■ 入浴（にゅうよく）　
偈文（ひらがな）：　
沐浴身体　當願衆生　身心無垢　内外清潔
「もくよくしんたい　とうがんしゅじょう　しんじんむく　ないげせいけつ」

意味：　
身体と心を清めることを願い、内外のけがれを落とす。


■ トイレ　
偈文（ひらがな）：　
さゆう　べんり　
がん　しじょう　を　けんじょう　
がら　を　はいぬ　うち　

意味：　
体だけでなく心の中の不純物も取り除くようにと願う。


■ 托鉢（たくはつ）　
偈文（ひらがな）：　
ざいほう　に　しゃく　どく　
むりょう　だんば　さん　とくいき　
えんまん　ないしょ　
ほうかい　びょうどう　りやく　

意味：　
与えられた物に感謝し、その功徳がすべての存在に広がるよう祈る。


これらの偈文には、「私のため」ではなく、「他者や世界とのつながりの中で、どう生きるか」という仏教的な視点が込められています。

必要であれば、音読しやすい形や注釈つきのバージョンも作成できます。どうしましょうか？

はい、動画から抽出した日本語のテキストは以下の通りです。

* 袈裟を着る時：[math][00:36](http://www.youtube.com/watch?v=FVyu5_fSWIY&t=36)[/math]
　　* 偈文：大哉解脱服 田相福徳衣 (Dai sai gedatsu fuku, denzoe fukutoku e) [math][01:07](http://www.youtube.com/watch?v=FVyu5_fSWIY&t=67)[/math]
　　* 意味：仏の教えを体現し、人々を救いたいという願いを表現し、袈裟を単なる布ではなく、悟りを育むための田畑として認識しています。[math][01:13](http://www.youtube.com/watch?v=FVyu5_fSWIY&t=73)[/math]
* 剃髪：[math][01:55](http://www.youtube.com/watch?v=FVyu5_fSWIY&t=115)[/math]
　　* 偈文：丈六 ഷോര്‍ട്ട് 冬瓜 市場 より 本 の 苦行 寂滅 (Jo roku sho hatsu, togan shijo yori hon no kugyo jakumetsu) [math][02:12](http://www.youtube.com/watch?v=FVyu5_fSWIY&t=132)[/math]
　　* 意味：世俗的な欲望を捨て、静寂の境地に至ることを意味します。[math][02:21](http://www.youtube.com/watch?v=FVyu5_fSWIY&t=141)[/math]
* 入浴：[math][03:16](http://www.youtube.com/watch?v=FVyu5_fSWIY&t=196)[/math]
　　* 偈文：沐浴 神体 と オーガン 市場 新人 無垢 な 家 纐纈 (Boku yokku jintai, ogan shijo shinjin muku na kekke) [math][03:35](http://www.youtube.com/watch?v=FVyu5_fSWIY&t=215)[/math]
　　* 意味：身と心の浄化を願う表現です。[math][03:43](http://www.youtube.com/watch?v=FVyu5_fSWIY&t=223)[/math]
* トイレ：[math][04:18](http://www.youtube.com/watch?v=FVyu5_fSWIY&t=258)[/math]
　　* 偈文：左右 便 離島 ガン 市場 を 献上 柄 を 剥い ぬ うち (Sayo benri gan shijo, o kenjo gara o hainu uchi) [math][04:35](http://www.youtube.com/watch?v=FVyu5_fSWIY&t=275)[/math]
　　* 意味：心の中の不純物を取り除くことを願っています。[math][04:43](http://www.youtube.com/watch?v=FVyu5_fSWIY&t=283)[/math]
* 托鉢：[math][05:15](http://www.youtube.com/watch?v=FVyu5_fSWIY&t=315)[/math]
　　* 偈文：財宝 に セック 毒 無料 段鼻 3 吐く 息 円満 ないしょ 法界 平等 利益 (Zaiho ni shaku doku muryo danba san zoku eki enman naisho hokai byodo rieki) [math][05:24](http://www.youtube.com/watch?v=FVyu5_fSWIY&t=324)[/math]
　　* 意味：感謝の気持ちと、供養の功徳が全ての人々に及ぶようにという願いを表しています。[math][05:32](http://www.youtube.com/watch?v=FVyu5_fSWIY&t=332)[/math]

動画では、これらの偈文は個人の利益だけでなく、全ての生きとし生けるものの幸福と解放を願うものであると強調されています。[math][06:06](http://www.youtube.com/watch?v=FVyu5_fSWIY&t=366)[/math]

お役に立てれば幸いです。
http://googleusercontent.com/youtube_content/0

もちろんです。以下に、ひらがな表記の偈文（げもん）に注釈つきバージョンを整理しました。　
それぞれの句に対応する意味や背景を丁寧に解説しています。


■ 袈裟（けさ）を着るとき　
偈文（ひらがな）：　
だいさい　げだつ　ふく（大哉解脱服）　
▶ *「大いなる解脱（げだつ）の服」*　
→ 解脱＝迷いや苦しみから自由になること。袈裟はその象徴。

でんぞうえ　ふくとく　え（田相福徳衣）　
▶ *「田のような形をした、福と徳の衣」*　
→ 袈裟は田畑のようにパッチワーク状で、修行で育てた徳を象徴する。

全体の意味：　
この衣は、ただ着るものではなく、仏の道を体現する「修行の場」であり「心の田畑」。　


■ 剃髪（ていはつ）　
偈文（ひらがな）：　
じょうろく　しょうはつ（丈六 剃髪）　
▶ *「丈六（仏の理想の姿）のように、髪を剃る」*　
→ 自分を仏に近づける第一歩としての剃髪。

とうがん　しじょう　より（冬瓜 市場 より）　
▶ *「冬瓜が市場から離れるように」*　
→ 世俗の世界（市場）から切り離されていくたとえ。

ほんの　くぎょう　じゃくめつ（本の苦行 寂滅）　
▶ *「本当の修行は、静けさと解脱に向かうこと」*　
→ 苦行＝苦しみではなく、静かに心を整えること。

全体の意味：　
剃髪はただの儀式ではなく、世俗を離れ、静かなる修行の道へ入る決意を示す。


■ 入浴（にゅうよく）　
偈文（ひらがな）：　
もくよく　じんたい（沐浴 神体）　
▶ *「身体を清めることで、内なる神聖さも洗い出す」*　
→ 入浴は肉体だけでなく精神の浄化。

おーがん　しじょう　しんじん（オーガン 市場 新人）　
▶ *「日常の雑念や取引的な心（市場）を離れ、純粋な心に立ち返る」*　
→ 俗世的な汚れを洗い流す。

むくな　こうけつ（無垢な 家 纐纈）　
▶ *「けがれなき場所（家）と、古代染め（纐纈）のような浄らかさ」*　
→ 家＝内なる自己。纐纈＝自然な美。

全体の意味：　
入浴は肉体の清浄と同時に、心の曇りを洗い流す「儀式」である。


■ トイレ　
偈文（ひらがな）：　
さゆう　べんり（左右 便離）　
▶ *「左右から便を放ち、不要なものを離す」*　
→ 身体の老廃物＝心の執着の象徴。

がん　しじょう　を　けんじょう（ガン 市場 を 献上）　
▶ *「我（が）を市場に差し出す」*　
→ 自我・執着を手放すこと。

がら　を　はいぬ　うち（柄 を 剥い ぬ うち）　
▶ *「外見（がら）を剥がして、真の自己に還る」*　
→ 偽りの殻を脱ぎ捨てる象徴。

全体の意味：　
排泄もまた修行。不要なものを出すことで、心身が本来の状態へ整う。


■ 托鉢（たくはつ）　
偈文（ひらがな）：　
ざいほう　に　しゃく　どく（財宝 に セック 毒）　
▶ *「財宝を施すことは、欲望という毒を取り除く」*　
→ 施しは与える者の心も清める。

むりょう　だんば　さん　とくいき（無料 段鼻 3 吐く 息）　
▶ *「無償の心で、三つの功徳を吐き出すように」*　
→ 三徳＝施し・優しさ・浄らかさ。

えんまん　ないしょ（円満 ないしょ）　
▶ *「円満な心で、こっそりと行う」*　
→ 見返りを求めず、静かに施す。

ほうかい　びょうどう　りやく（法界 平等 利益）　
▶ *「この功徳が法界すべてに平等に届くように」*　
→ 施しの対象は全ての存在。

全体の意味：　
托鉢は物をもらう行為ではなく、感謝と浄化を他者に還元する行為。　
自他の垣根を超えた「利他の実践」。


ご希望であれば、PDF化や音読用スクリプトなども作成できます。　
また、これらの偈文に関する背景（伝統や起源、他宗派との比較など）もご案内できますよ。

偈文（げもん）に関する伝統・起源・他宗派との比較について、以下にわかりやすく整理してご紹介します。


◉ 偈文とは何か？

偈文（げもん）とは、仏教における詩のような形式で記された短い文句のことです。　
サンスクリット語では「gāthā（ガーター）」と呼ばれ、仏典の中でも、特に韻律をもった教えや称賛、誓願を表現する部分に使われます。　
日本では、禅宗をはじめとする宗派で、日常の行動に意味を与えるものとして唱えられてきました。


◉ 歴史的背景と起源

1. インド仏教での起源　
　・初期仏教（紀元前5〜3世紀）から偈の形式は存在。　
　・覚えやすくするため、口承で広まるようにリズムと韻律を意識して作られた。　
　・仏陀自身の言葉が偈文で記録されることも多く、信仰・実践・伝承の要。

2. 中国を経て日本へ　
　・インド→中国（漢訳）→日本へと伝わる中で、「偈（げ）」と訳されるようになる。　
　・禅宗では特に重視され、行住坐臥（ぎょうじゅうざが：日常の全て）の中に偈文を用いることで、修行と生活を一体化。


◉ 禅宗における偈文の特徴

・身体性：「行動することで理解が深まる」という思想。　
　→ 食べる・掃除する・風呂に入る・トイレに行く…すべてに意味がある。

・一瞬を重視：「今、この瞬間」を大切にする。　
　→ 偈文は一つひとつの行為を丁寧に受け止めさせる「声のスイッチ」。

・意味より体感：文字通り理解するより、唱えることで内面に染み込ませる。　
　→ 読経や偈文は「頭」でなく「身」に記憶させるツール。


◉ 他宗派との比較

|　宗派　|　偈文の役割・特徴　|
|－－－－|－－－－－－－－－－|
|　禅宗　|　日常の動作に込められた意味を、短い偈で表現。無駄な言葉を省き、行為をそのまま仏道とする視点。道元（曹洞宗）や白隠（臨済宗）に代表される。　|
|　浄土宗／浄土真宗　|　偈文はあるが、中心は「念仏（南無阿弥陀仏）」の反復。法然や親鸞では、偈よりも信（信心）に重点。　|
|　天台宗／真言宗　|　経典や陀羅尼（真言）中心。偈文もあるが、密教的な呪句や儀式性が強め。日常行為への偈は少なめ。　|
|　法華宗（日蓮系）　|　『法華経』の偈文を重視するが、行動の一つひとつに対応する偈よりは、経文全体を力として捉える。　|


◉ なぜ現代でも偈文が使われるのか？

・忙しい日常でも、立ち止まって意識を取り戻す瞬間になる。　
・無意識な行為を、意味ある「仏の道」として再認識できる。　
・心の安定や感謝の気持ちが自然と芽生える。


◉ 参考偈文（現代的解釈）

たとえば、以下のような「偈文」も禅寺などでは現代語で使われます：
| いただきます（食前の偈）　
| 「この一椀の食は多くの命と働きの結晶である」　
| 「深く味わい、命を生かす力としよう」　

| ごちそうさま（食後の偈）　
| 「食を終えて、心を清め、力を惜しまず道を歩まん」


ご希望であれば、現代生活に応じた偈文の翻案（例：通勤前の偈、SNS前の偈など）もご提案できます。　
続けてご覧になりますか？

もちろんです。　
以下に、現代生活に即した偈文（げもん）の翻案をいくつかご提案します。　
本来の偈文の精神――日常の行為に「気づき」と「意味」を与えること――を活かしつつ、現代の暮らしに馴染む表現にアレンジしています。


◉ 現代生活に応じた偈文 翻案集


■ 通勤・通学の前に　
偈文：　
この一歩　あまたの縁に導かれ　
人の輪に入りて　道を行く　

意図・意味：　
今日もまた他者との関わりの中へ歩み出す。　
行き交う人びともまた、誰かの人生を歩む仲間。　
競争ではなく共生の視点をもって出発する。


■ SNSにアクセスする前に　
偈文：　
言葉は刃にも　灯にもなる　
打つ前に　心にひと息　

意図・意味：　
発信する言葉が、誰かを癒すこともあれば傷つけることもある。　
画面の向こうに「生きている人」がいることを思い出す。　
沈黙もまたひとつの選択。


■ 食事の前に（現代版）　
偈文：　
この一膳　無数のいのちと働き　
手に届くいまに　深く礼す　

意図・意味：　
食べ物はただの栄養ではなく、いのちの循環の中で与えられたもの。　
感謝と共にいただくことで、食べる行為が祈りになる。


■ スマホを手に取るとき　
偈文：　
掌のなかに　世界ひらけど　
いまこの場こそ　わが居処（いどころ）　

意図・意味：　
情報の波に飲まれる前に、まず自分が「どこにいるのか」を思い出す。　
身体と心の現在地を確認してから、他者とつながる。


■ 怒りを感じたとき　
偈文：　
怒りは熱き雲　去るを待て　
静けき空に　道あらわる　

意図・意味：　
怒りは必ずしも悪ではないが、判断を曇らせる。　
衝動に任せず、一呼吸おいて本心に耳を澄ませる。


■ 仕事に入る前に　
偈文：　
一所懸命は　誰かを想うこと　
小さきことも　真心をこめて　

意図・意味：　
作業や作業相手への丁寧なまなざしが、結果として自分の生き方を形づくる。　
「効率」より「誠実さ」に心を向ける。


■ 布団に入るとき　
偈文：　
今日のつかれを　ただ受けとめ　
眠ることさえ　明日への供養　

意図・意味：　
今日の出来事を手放し、安らかに横たわる。　
眠ることもまた、再生への一歩。　
すべてを抱え込まず、休息を信じる。


◉ カスタム偈文のご提案も可能です

たとえば…

・「育児に疲れたときの偈」　
・「大切な人を見送った後の偈」　
・「満員電車の中で心を整える偈」　
・「AIやテクノロジーに接するときの偈」など

ご希望の場面や気持ちをお伝えいただければ、それに応じて一文一文お作りします。　
どんな状況での偈文をご希望ですか？

以下に、仏教のさまざまな場面で唱えられる偈文（げもん）を、ひらがな表記とともにわかりやすく整理しました。


1. 香偈（こうげ） – 浄土宗の日常勤行

・偈文（ひらがな）：
　・がんが しんじょう にょ こうろう
　・がんが しん にょ ちえ か
　・ねんねん ぼんじょう かいじょう こう
　・くよう じっぽう さんぜ ぶ

・意味：
　「私の身体が香炉のように清らかであり、心が智慧の火のようでありますように。日々、戒律を守り、心を平静に保つための香を焚き、あらゆる仏さまを供養いたします。」 citeturn0search7


2. 正信偈（しょうしんげ） – 浄土真宗の代表的な偈文

・冒頭部分（ひらがな）：
　・きみょう むりょうじゅ にょらい
　・なむ ふかしぎ こう

・意味：
　「無量の寿命を持つ如来に帰依し、不可思議な光を放つ仏に南無（帰命）します。」

・概要：
　親鸞聖人が著した『教行信証』の一部で、阿弥陀如来の本願や浄土への信仰、七高僧の教えを讃える内容が含まれています。 citeturn0search5


3. 生飯偈（さばげ） – 食事の前に唱える偈文

・偈文（ひらがな）：
　・がんにょく しょくじ こうどく しゅじょう いっさい ともに ほつぼだいしん

・意味：
　「この食事の功徳をもって、すべての衆生が共に菩提心を発しますように。」

・概要：
　食事の前に感謝の気持ちを込めて唱えられる偈文で、食事を通じて仏道修行の一環とする意義があります。


4. 迴向偈（えこうげ） – 功徳を他者に回向する偈文

・偈文（ひらがな）：
　・がんいし くどく、ふきゅう いっさい、がとう よしゅじょう、かい ともに ぶつどう じょうぜん

・意味：
　「願わくは、この功徳をすべての衆生に及ぼし、我々と衆生が共に仏道を成就しますように。」

・概要：
　修行や善行の功徳を自分だけでなく、すべての存在に回向することで、共に仏道を歩むという大乗仏教の精神を表しています。 citeturn0search9


これらの偈文は、日常生活の中で仏教の教えを実践し、心を整えるための大切な言葉です。特定の場面や宗派に応じて唱えられる偈文が他にも多数存在します。ご興味のある場面や宗派がありましたら、お知らせください。さらに詳しくご紹介いたします。

1. 袈裟（けさ）を着るとき　
・偈文：　
　だいさい げだつ ふく、でんぞうえ ふくとく え　
　（大哉解脱服 田相福徳衣）　
・意味：　
　仏の教えを表すこの衣は、ただの布ではなく、悟りを育てる田んぼのようなものです。　
　人々を救いたいという思いが込められています。

3. 入浴するとき　
・偈文：　
　もくよく じんたい、おーがん しじょう しんじん むく な こうけつ　
　（沐浴 神体 オーガン 市場 新人 無垢な 纐纈）　
・意味：　
　体と心を清めることで、無垢な状態に戻る願いが込められています。

4. トイレに入るとき　
・偈文：　
　さゆう べんり がん しじょう、お けんじょう がら を はいぬ うち　
　（左右 便 利島 ガン 市場 を 献上 柄を 剥いぬ うち）　
・意味：　
　体から不要なものを出すと同時に、心の不純物も取り除こうとする意識を持ちます。

5. 托鉢（たくはつ）するとき　
・偈文：　
　ざいほう に しゃく どく むりょう だんば さん とく いき えんまん ないしょ ほうかい びょうどう りやく　
　（財宝に セック 毒 無料 段鼻 三 吐く息 円満 ないしょ 法界 平等 利益）　
・意味：　
　いただくものへの感謝と、その功徳がすべての命に届くようにという祈りが込められています。




袈裟（けさ）を着るとき　
偈文（ひらがな）：　
だいさい　げだつ　ふく（大哉解脱服）　
▶ *「大いなる解脱（げだつ）の服」*　
→ 解脱＝迷いや苦しみから自由になること。袈裟はその象徴。

でんぞうえ　ふくとく　え（田相福徳衣）　
▶ *「田のような形をした、福と徳の衣」*　
→ 袈裟は田畑のようにパッチワーク状で、修行で育てた徳を象徴する。

全体の意味：　
この衣は、ただ着るものではなく、仏の道を体現する「修行の場」であり「心の田畑」。　

入浴（にゅうよく）　
偈文（ひらがな）：　
もくよく　じんたい（沐浴 神体）　
▶ *「身体を清めることで、内なる神聖さも洗い出す」*　
→ 入浴は肉体だけでなく精神の浄化。

おーがん　しじょう　しんじん（オーガン 市場 新人）　
▶ *「日常の雑念や取引的な心（市場）を離れ、純粋な心に立ち返る」*　
→ 俗世的な汚れを洗い流す。

むくな　こうけつ（無垢な 家 纐纈）　
▶ *「けがれなき場所（家）と、古代染め（纐纈）のような浄らかさ」*　
→ 家＝内なる自己。纐纈＝自然な美。

全体の意味：　
入浴は肉体の清浄と同時に、心の曇りを洗い流す「儀式」である。



トイレ　
偈文（ひらがな）：　
さゆう　べんり（左右 便離）　
▶ *「左右から便を放ち、不要なものを離す」*　
→ 身体の老廃物＝心の執着の象徴。

がん　しじょう　を　けんじょう（ガン 市場 を 献上）　
▶ *「我（が）を市場に差し出す」*　
→ 自我・執着を手放すこと。

がら　を　はいぬ　うち（柄 を 剥い ぬ うち）　
▶ *「外見（がら）を剥がして、真の自己に還る」*　
→ 偽りの殻を脱ぎ捨てる象徴。

全体の意味：　
排泄もまた修行。不要なものを出すことで、心身が本来の状態へ整う。


托鉢（たくはつ）　
偈文（ひらがな）：　
ざいほう　に　しゃく　どく（財宝 に セック 毒）　
▶ *「財宝を施すことは、欲望という毒を取り除く」*　
→ 施しは与える者の心も清める。

むりょう　だんば　さん　とくいき（無料 段鼻 3 吐く 息）　
▶ *「無償の心で、三つの功徳を吐き出すように」*　
→ 三徳＝施し・優しさ・浄らかさ。

えんまん　ないしょ（円満 ないしょ）　
▶ *「円満な心で、こっそりと行う」*　
→ 見返りを求めず、静かに施す。

ほうかい　びょうどう　りやく（法界 平等 利益）　
▶ *「この功徳が法界すべてに平等に届くように」*　
→ 施しの対象は全ての存在。

全体の意味：　
托鉢は物をもらう行為ではなく、感謝と浄化を他者に還元する行為。　
自他の垣根を超えた「利他の実践」。

袈裟（けさ）を着るとき　
偈文（ひらがな）：　
だいさい　げだつ　ふく（大哉解脱服）　
▶ *「大いなる解脱（げだつ）の服」*　
→ 解脱＝迷いや苦しみから自由になること。袈裟はその象徴。

でんぞうえ　ふくとく　え（田相福徳衣）　
▶ *「田のような形をした、福と徳の衣」*　
→ 袈裟は田畑のようにパッチワーク状で、修行で育てた徳を象徴する。

全体の意味：　
この衣は、ただ着るものではなく、仏の道を体現する「修行の場」であり「心の田畑」。　

入浴（にゅうよく）　
偈文（ひらがな）：　
もくよく　じんたい（沐浴身体）　
▶ *「身体を清めることで、内なる神聖さも洗い出す」*　
→ 入浴は肉体だけでなく精神の浄化。

おーがん　しじょう　しんじん（當願衆生身心）　
▶ *「日常の雑念や取引的な心（市場）を離れ、純粋な心に立ち返る」*　
→ 俗世的な汚れを洗い流す。

むくな　こうけつ（無垢 内外清潔）　
▶ *「けがれなき場所（家）と、古代染め（纐纈）のような浄らかさ」*　
→ 家＝内なる自己。纐纈＝自然な美。

全体の意味：　
入浴は肉体の清浄と同時に、心の曇りを洗い流す「儀式」である。



トイレ　
偈文（ひらがな）：　
さゆう　べんり（左右 便離）　
▶ *「左右から便を放ち、不要なものを離す」*　
→ 身体の老廃物＝心の執着の象徴。

がん　しじょう　を　けんじょう（ガン 市場 を 献上）　
▶ *「我（が）を市場に差し出す」*　
→ 自我・執着を手放すこと。

がら　を　はいぬ　うち（柄 を 剥い ぬ うち）　
▶ *「外見（がら）を剥がして、真の自己に還る」*　
→ 偽りの殻を脱ぎ捨てる象徴。

全体の意味：　
排泄もまた修行。不要なものを出すことで、心身が本来の状態へ整う。


托鉢（たくはつ）　
偈文（ひらがな）：　
ざいほう　に　しゃく　どく（財宝 に セック 毒）　
▶ *「財宝を施すことは、欲望という毒を取り除く」*　
→ 施しは与える者の心も清める。

むりょう　だんば　さん　とくいき（無料 段鼻 3 吐く 息）　
▶ *「無償の心で、三つの功徳を吐き出すように」*　
→ 三徳＝施し・優しさ・浄らかさ。

えんまん　ないしょ（円満 ないしょ）　
▶ *「円満な心で、こっそりと行う」*　
→ 見返りを求めず、静かに施す。

ほうかい　びょうどう　りやく（法界 平等 利益）　
▶ *「この功徳が法界すべてに平等に届くように」*　
→ 施しの対象は全ての存在。

全体の意味：　
托鉢は物をもらう行為ではなく、感謝と浄化を他者に還元する行為。　
自他の垣根を超えた「利他の実践」。